约瑟夫·坎贝尔比较了人类不可思议的各种文化和时代的神话与传说，看到有一些模式以惊人的方式重复着，在这个世界上，每个村庄都把自己想象成一个世界，而忽略了其他东西的存在。因此，他在很多年前就建立了他的英雄循环。
神话是文化的一部分，它使人类得以控制原始混沌并推动其发展，它意味着人类的进步，在这种情况下，英雄一直是必要的，因为他们先于我们，超越了我们人类的局限。我们问他们，把他们当做偶像，偶尔也会恨他们，找不到答案，或者想象他们的回答是一种惩罚。乔丹·彼得森说，我们看不见的东西，文化，保护我们免受我们不理解的东西，混乱的影响，我们将不惜一切代价来维持这种文化，这种言论。缺点是我们有时候能做的就是自己的邪恶，或者换个角度说，治病就是疾病（积极响应了蓝白君“都有病就是无病，无病才是有病”的学说？）
英雄一般出身卑微或被剥夺血统，经历千锤百炼，经历数次接近死亡的情节，甚至死而复生，很多情况下都会遭遇悲惨的命运，或者被他保护的人否定。
这些天，迭戈·马拉多纳，也许就像普罗米修斯一样，一个先进的、独特的、与众不同的，在他的技术上增加了他的狡猾，又遭受了他的命运，反复的惩罚没有尽头。宙斯惩罚普罗米修斯，普罗米修斯把火（良知之光）给了人类，他被锁链锁住，肝脏被老鹰吃掉，但不死之身再生，即将死去，又复活了。
在过去的30年里，我们看到了最具代表性的人气偶像的生命几度消散，但又起死回生。他的生活或他的病史成了新闻的话题，也成了道德投射的对象，反常地看到一个人遭受了所有的恶果，但仍然被人奉为偶像。在具体的层面上，为他治疗的医生，以及所有人都把他看成是一个有问题的人，这意味着一个普通人的终结，而他却继续年复一年地穿梭于各个阶层。也许面对神明的惩罚，面对他的不敬，是一面镜子，我们在镜子里看自己，却不认识自己。后者可以解释激情的矛盾性，因为被爱，因为被批评，尤其是被评判，很少有帮助，因为它不是人，而是泰坦或半神，没有人可以处理它们。
他的传奇是我们这个社会的一个隐喻，拥有一切，是普遍的崇拜，是自多年前 "阿根廷的案例"，永恒的痛苦，即使永无止境，总有一个天意的目标。然而，这种奇特的韧性却有阴暗的一面，那就是我们没有能够进步和发展，而是仍然像迭戈一样在生存。阿根廷人擅长于实现不可能的事情，克服一切逆境，但却从未走出过逆境和永恒的轮回。迭戈曾遭受过病态的折磨，被无耻地暴露出来，在社交网络病毒化的今天更是如此，他不像一个病人一样被遏制，而是像阿根廷人一样，是一个堕落的英雄，是一个幸存者。在青春期对死亡的否定中，没有限制，只有对强烈情感的追求，这使我们无法重视和理解生命的奥秘，从而尊重生命，在英雄的幻想之外，开始明确地成熟起来。
也许我们需要的只是一个迭戈与英雄，更多的是对这个男人的同情、共鸣、感激，为什么不爱他，以及他的所有细微差别。也许既不多也不少，我们作为社会和个人，需要的是摆脱永恒的轮回，老鹰每天都在吞噬我们的肝脏，这个器官可以再生，但不服务于永恒的病痛，因为有我们最基本的情感。
文章作者为精神科医生，法医专家恩里克·德·罗萨·阿亚巴斯特。
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