一位非常法国的电影人对“我也是”运动的调查视角。
在宾夕法尼亚最高法院推翻对比尔·考斯比的性侵定罪后不久，伯努瓦·雅克的《卡萨诺瓦最后的爱》就开拍了，这真是一个巧合，推翻了媒体的意见。雅克的这部时代电影本身就呈现出传奇和现代态度的交汇。它归结为18世纪的流氓情圣贾科莫·卡萨诺瓦和他最后的姘头之间惊人的启蒙交流，两人都在讨论对孟德斯鸠最近的哲学论文的欣赏，她喜欢《论法的精神》。
这个巧合很奇妙，因为《卡萨诺瓦最后的爱》的背景是一个奢华浪漫的时期，在这个时期，孟德斯鸠的论述会在其贵族角色中流行，至少在电影制作者喜欢想象的那个阶层。然而，雅克为卡萨诺瓦的人性提出了一个案例，相当注意现代媒体舆论的法庭。
在“我也是”运动的威胁下，雅克敢于拍摄一部全心全意的卡萨诺瓦传记片。《卡萨诺瓦最后的爱》描述了这位典型的欧洲诱惑者的最后几年，当这位花花公子最终遇到了他的对手，他被流放到英国，爱上了放荡不羁、贪图钱财的狐狸精夏比昂（斯塔西·马汀饰，以布拉迪·科贝特的《光之声》和拉斯·冯·提尔的《女性瘾者》而闻名的挑逗性女演员）的诡计。
《卡萨诺瓦最后的爱》中的阴谋与雅克早期的影片精神相同，在这些影片中，高尚的情色主义是为欧洲艺术院线市场设计的。当雅克的电影在90年代首次被引进到这里时，他喜欢选取年轻的女演员（维尔日妮·勒杜瓦嫣、朱迪丝·哥德雷切），并使用幼犬摄像机跟踪她们的行走方式，宣告了法国电影界最新的卡萨诺瓦，一位裙装追逐者的到来。现在，这几乎就像电影制作人自己在宣布歉意一样。
卡萨诺瓦，这位年迈的艺术家被贬为写回忆录的人，向塞西尔（朱莉娅·罗伊饰）讲述了他的故事，这位年轻女子同情地听着他自我鞭挞的心碎故事。(她问道："我们必须遭受痛苦才能知道我们爱过吗？"）长着一双臃肿眼睛的林顿和考斯比一样，都是他曾经风流的影子。(在克莱尔·德尼的《荒唐周五夜》和《男人的度量》等影片中，林顿的形象令人难忘）。) 但在闪回中，林顿扮演的卡萨诺瓦仍然很狂野，特别是当他摘下他的粉饰假发。在欧洲厚颜无耻的女性面前，卡萨诺瓦直截了当的男子气概受到了考验。马汀的夏比昂、她的老鸨母亲和霍滕斯·斯塔文森夫人都展示了女性的性能力，与卡萨诺瓦疲惫的自我形成对比。
雅克的电影最精妙的地方在于，放荡的行为很久以前就发生了，甚至在“我也是”之前就发生了，只有出于政治动机的掩饰是新的。厚颜无耻的赤脚诱惑者；上流社会的狂欢；贵族的胭脂水粉；在派对上公开排泄的变态者，所有这些都让人想起不诚实的媒体、活动家和政治家故意、坚持地否认的性行为的历史。
雅克重新思考了卡萨诺瓦的传说，承认“我也是”不承认的性和社会交易风险。非常坦率，非常法国。女冒险家科尔尼斯面临着法律的惩罚，却对 "生存的波动 "提出了时代的借口。这种辞令解释了雅克/林顿悲伤、遗憾的卡萨诺瓦形象。受制于夏比昂反复无常的伎俩，他们的关系类似于人们熟悉的《人类的枷锁》中的相互剥削。
雅克对当代女权主义的看法与KINO最近发行的费德里科·费里尼1977年的电影《卡萨诺瓦》的蓝光版相映成趣。在那部插曲式的历史中，费里尼接受了库布里克的《巴里·林登》的影响，并使之成为个人的作品。费里尼的卡萨诺瓦（一个颓废的、身体畸形的唐纳德·萨瑟兰）体现了现代危机，"不安全的、神经质的、未解决的固执"，现在定义了“我也是”。
尽管费里尼奇怪地试图破坏卡萨诺瓦的传说，但这种认识还是得到了体现。这是一部奇异的、故意苛刻的杰作，是费里尼的忏悔，借用了安东尼奥尼的伟大主题"爱神生病了"，但在七十年代色情时尚之后，与肯·拉塞尔的神经质奇观一起。它与帕索里尼的非同寻常的虐恋政治电影《索多玛120天》相似，而费里尼的《卡萨诺瓦》同样令人不安。
与费里尼相比，雅克是个轻量级人物。但大多数电影人没有资格反对文化暴徒而继续工作，所以雅克对“我也是”的态度很轻松。《卡萨诺瓦最后的爱》表演了对性风俗的反转，从鲍勃·霍普的喜剧《卡萨诺瓦的最后一夜》和费里尼的修正主义努力再到考斯比案，同时质疑男性浪漫征服的想法。这一次，雅克也询问了女性的共谋问题。在卡萨诺瓦与塞西尔的最后交流中，他告诉她，男人和女人有着同样的心理脆弱性，一些女权主义活动家拒绝从考斯比案中学习法律精神。
撰文：阿蒙·怀特
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