革命运动的一个共同特征，如非全然不变，就是滋生派别，而在这些派别中，极端狂热分子往往战胜了同道中的温和人士。法国大革命中的吉伦特派反对君主制，如同更激进的山岳党人，但吉伦特派基本避免了暴力。1793年，当山岳党人取得统治地位并开始恐怖统治时，吉伦特派被抛在一边，许多人被处决，而恐怖统治的主要设计者罗伯斯庇尔和圣茹斯特也在1794年被处死。
俄国革命开始之后，类似的事情在（相对而言）温和的孟什维克和列宁的布尔什维克之间展开。他们一开始并肩作战，都是著名的反沙皇主义鼓吹者。然而，布尔什维克巩固权力后清洗了孟什维克，很多人被处决。我们在纳粹党中也看到了同样类似的情况，1934年，在一个被称为 "长刀之夜 "的事件中，恩斯特·罗姆和他在街头残暴作战的冲锋队褐衫军被海因里希·希姆莱和莱因哈德·海德里希领导的更加残暴的黑衫党卫军屠杀。
这种模式经常在知识分子的经济以及党派政治中重复出现。当我们看到 "一个黑人教授被困在反种族主义的地狱里 "时，我们想起了这一点，这是上个月发表在网络杂志《契约》上的一篇备受关注的文章。文章的作者是文森特·劳埃德，他是维拉诺瓦大学的神学教授（他称之为 "黑人神学 "或 "政治神学"）和非洲研究主任，维拉诺瓦大学是一所罗马天主教学校，位于费城西北部。
劳埃德的文章叙述了他在纽约伊萨卡康奈尔大学特柳赖德协会夏季研讨会上的授课情况，后来发现他没有授课。该协会由科罗拉多州特柳赖德市的实业家洛伊希安·努恩于1910年发起，该协会的分支机构在美国各地成立。目前，康奈尔大学和密歇根大学都设有分会。
起初，该协会主要集中在工程领域，但很快扩展到其他学科，其中包括人文科学。最初，其成员是由教师、研究生和本科生组成。该计划既具有高度的选择性，又具有意识形态的多样性。在康奈尔大学，成员包括保守派学者，如艾伦·布鲁姆和保罗·沃尔福威茨，以及女权主义 "同性恋理论家 "伊芙·科索夫斯基·塞奇威克（臭名昭著的《简·奥斯汀与自慰女孩》的作者）和德里达的弟子盖特里·斯皮瓦克。该协会提供奖学金和住房，用一位历史学家的话说，是为了 "让[成员]从所有的物质关注中解脱出来，有一个文化背景，有管理自己家庭的责任，并有机会从常驻教员和[大学]的知名访客那里生活和学习。"
1954年，该协会启动了特柳赖德协会暑期课程，这是一个为期六周的密集课程，为来自世界各地的一小群正在上升的高中生提供。使命是提供 "免费的教育课程，强调求知欲、民主自治和社会责任"。我们认识的一位杰出校友将他在那里的时光描述为他职业生涯中最激动人心的教育经历。这个项目也是高度选择性的。直到最近，它的成员代表了知识界的精英；劳埃德报告说，只有大约3%的申请人被录取。他为《契约》撰写的文章是关于他在2022年暑期项目中为12名学生讲授 "美国的种族和法律的局限性 "的研讨会的经历。
他曾经在2014年教过这个课程。那次，学生们开始时兴高采烈，并一直保持这种状态。这一次，虽然他们一开始就带着他记忆中的兴奋和欢快，但所有这些很快就蒸发了，就像早晨玫瑰上的露水。在第四周，他面对着的全班同学，"现在，他们的脸色很阴冷，眼神很凝滞。从第一周开始，我没有发现一个微笑，他们的人数减少了两个。上个星期，他们把两个同学赶出了家门，而我是下一个。"
每个学生都读了一份准备好的声明，内容涉及研讨会如何在内容和形式上延续反黑人暴力，黑人学生如何受到伤害，我如何犯了无数的微冒犯，包括通过我的身体语言，以及学生如何没有安全感，因为我没有立即纠正那些未能将反黑人视为世界所有弊端的观点。
发生了什么？劳埃德将他的研讨会 "内爆 "的大部分责任归咎于一个他称之为 "凯莎 "的大学助教的头上。她似乎确实是一个挑起纷争的人。除其他事项外，她小心翼翼地灌输一种观念，即可操作的 "伤害 "是 "任何让你感到不大对劲的东西"。也就是说，她积极鼓励那种长期受委屈的过度敏感，这种敏感已经把许多大学校园变成了种族和性恐惧的窝点。
结果是可以预见的。当一位亚裔美国学生引用统计数据显示，大约60%的被监禁者是白人时，黑人学生反对说他们受到了 "伤害"。为什么？因为 "他们在一次研讨会上了解到，客观事实是白人至上主义的工具。我被告知，在研讨会之外，黑人学生不得不花大量时间来纠正他们因听到不是关于黑人的监狱统计数据而受到的伤害"。
劳埃德似乎对此感到惊讶，甚至震惊。但他期望什么呢？毕竟，特柳赖德给 "凯莎 "和另一位助教的任务是举办 "反种族主义研讨会，以填补下午的时间"。他解释说，有 "关于白人至上主义、关于特权、关于非洲独立运动、关于安吉拉·戴维斯的思想和活动的研讨会，以及更多，所有这些都是在最初的、为期一天的关于'转型正义'的研讨会之后。
显然，所有这些都是按照剧本进行的。但劳埃德 —《黑人尊严：反对统治的斗争》和《田园黑人宗教的信仰：论黑人世俗主义和黑人神学》等书的作者，震惊地发现助教们 "粗暴地 "将这些思想强加给学生，"传达某些教条式的主张"。
从最初的 "转型正义 "研讨会上，学生们学会了在同意某个同学所说的话时打响指。这种做法立即进入研讨会，并被武器化。一个学生将尝试一个有争议的（或只是不寻常的）观点。沉默过后另一个学生会重复一段反种族主义的教条，房间里就会充满咔嚓咔嚓的打响指声。
劳埃德的文章有一种奇特的立体感，语气上是古老意义的装饰性和人文性。劳埃德作为一个类似于奇普斯先生的老师出现，他指出研讨会的形式 "需要耐心"。"他写道："日复一日，一种干预建立在另一种干预之上，一个学生注意到另一个学生所忽略的东西，而教授则引导讨论走向最重要的问题。此外，这种苏格拉底式的做法是 "以文本为基础的。文本中的具体词汇、短语、论点和图像为对话提供了基本的摩擦力，使研讨会参与者对一些具体的东西负责。教员温和地，最好是几乎无形地引导讨论走向重要的东西"。
这听起来非常好，不是吗？就像以前的大学研讨会。但是，与所有这些温和、尊重和严肃的态度形成鲜明对比的是劳埃德的课程内容，它似乎被一种对种族矫正的执着所支配，整整四个星期都在探索 "反黑人 "及其附带的危害。
一些观察家在阅读劳埃德的文章时，想知道他是否已经被 "红色填充"，是否像1999年电影《黑客帝国》中的那个角色一样，他不愉快的经历给他带来了清晰的幻觉，使他转向右派。我们对此表示怀疑。在某一点上，他提出了一种可能性，即对种族的迷恋，他称之为 "以黑人为中心"导致 "走得太远，陷入不协调，或者更糟。" 但他悲痛地得出结论："对民主的信仰已经授权滥用，没有出路。"
我们认为，在某种程度上，劳埃德研讨会的崩溃（显然还有其他在夏天遭遇类似变形的研讨会）是由于特柳赖德政府的原因。在后勤方面，他们拒绝干预，先是两名亚裔美国学生被开除出研讨会，然后劳埃德被学生要求以讲座的形式而不是以研讨会的形式讲授课程内容。更糟糕的是，学生们要求劳埃德纠正 "他们中任何质疑[反黑人]正统观念的人"。但腐烂的程度要深得多。早在2014年，劳埃德可能会追求那种他在2022年所宣扬的所有种族的言论。但那时特柳赖德的严肃知识传统会提供一个温和的背景和结构。然而，在2021年，利用一个被强迫中断的节目，特柳赖德拥抱了象征性的东西。
在一封致校友的信中，特柳赖德大学宣布了一个 "令人振奋的消息"："乔治·弗洛伊德案和随后的黑人生命至上运动的发展 "促使他们解决对其活动如何 "加强和延续白人至上主义和反黑人种族主义 "的 "长期关注"。他们说，他们的高中课程 "已经变得越来越精英化"，并远离其促进 "批判性思维和民主社区 "的核心使命。作为回应，特柳赖德完全采用了山岳党人式的做法。他们砍掉了高中课程，取消了传统的研讨会，代之以两个新的课程：批判性黑人理论和反压迫研究。
从本质上讲，他们自杀了，跳进了种族主义迷恋的破坏性的觉醒大潮中。他们没有劝说年轻人走出他们的青春和知识分子的外壳，而是把他们封闭在一个道德的监狱里，其唯一流通的是任意使用的永久怨恨和生硬的不容忍权利。可以肯定的是，这是一个错失的机会，也是一个令人震惊的智力和教学管理的失职。
附录：
维基中文名词解释：山岳派
山岳派，又称山岳党，是法国大革命时期一个激进派政治团体，由马克西米连·罗伯斯庇尔与乔治·雅克·丹东为首的派别。因为山岳派的成员都坐在议厅最左侧的高台上而得名。而现在形容激进人士为左派也是由此开始的。
山岳派是激进的共和主义组织，反对吉伦特派。这个词最初是在国民立法议会期间使用的，1793年开始广泛使用。在罗伯斯庇尔的领导下，山岳派在1793年建立了雅各宾专政。到1793年夏天，被称为山岳派和吉伦特派的两个少数派分裂了国民公会。山岳派主要由中产阶级组成，但代表了巴黎的选区。因此，山岳派对城市的动机十分敏感，并对工人阶级无套裤汉的要求作出了强烈的反应。山岳派对巴黎以外城镇人民的日常生活和需要了解甚少：虽然他们尝试了一些农村土地改革，但大部分都没有实施；他们一般只关注城市穷人的需要，而不是法国农村的需要。山岳派的运行是基于一种信念：对巴黎最好的东西，也会对整个法国最好。
吉伦特派是在立法议会时期建立的一个温和的政治派别。他们是山岳派的政治对手。吉伦特派希望避免法国国王路易十六被处死，并支持宪法；该宪法允许民众投票推翻立法。山岳派指责吉伦特派密谋反对巴黎，因为宪法草案中的这一警告将允许法国农村地区投票反对有利于巴黎的立法，而巴黎是山岳派的主要选区。然而，国民公会中真正的不和谐不是发生在山岳派和吉伦特派之间，而是发生在山岳派少数侵略行径和国民公会其余部分之间。
山岳派并没有完全统一为一个政党，而是依靠罗伯斯庇尔、丹东和雅克·埃贝尔等领导人，这些人自己也代表不同的派别。埃贝尔以激进的爱国者山岳派成员（与他相同的人后来被称为埃贝尔派）的身份赢得了追随者，丹东则领导着一个更为温和的山岳党派别（追随者后来被称为丹东派）。不管分歧有多大，雅各宾俱乐部在圣奥诺雷街举行的夜间会议，可以被看作是山岳派的一种党团会议。1793年6月，在激进的“无套裤汉”的帮助下，山岳派成功地驱逐了国民公会中大多数温和的吉伦特派成员。
在山岳派发动政变后，由马里-让·埃罗·德·塞谢勒领导的山岳派很快就开始制定新宪法，并于8天后完工。救国委员会于6月10日向国民公会报告了《宪法》，并于6月24日通过了最后草案。这一进程发生得很快，因为正如山岳派的杰出成员罗伯斯庇尔于6月10日宣布的那样，“善良的公民要求一部宪法”和“宪法将是爱国代表的答复，因为它是山岳派的工作”。然而，这部宪法从未真正颁布。罗伯斯庇尔授予自己和救国委员会独裁权力后，1793年宪法被废除，以“捍卫革命”。
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