无论我们如何努力抹去历史，我们都必须正视它。
让我们记住，表演性反种族主义在政治上和种族主义一样有利可图。
国庆节快乐 ! 弗吉尼亚北部的瀑布教堂刚刚重新命名了两所公立学校，乔治·梅森高中和托马斯·杰斐逊小学，以取消给我们带来这一天的人。
乔治·梅森是乔治·梅森高中创始人，制宪会议的代表，也是《弗吉尼亚权利法案》的起草人，是《美国权利法案》的奠基者。附近的乔治·梅森大学仍然以他的名字命名，但瀑布教堂正在将他的名字从学校中剥离，因为除了他为创建美国所做的一切之外，他还是一个奴隶主。托马斯·杰斐逊也是如此，他是创始人，《独立宣言》的主要起草人，第一任国务卿，美国第三任总统，也是有名的强暴者和奴隶主，没有化妆的小丑。
做出这些改变的瀑布教堂可能是出于2021年的那种好意。这个城市有72%的白人（只有4.5%的黑人），令人惊讶的是，瀑布教堂78%的成年人拥有学士学位或更高学历，大多数人在附近的华盛顿特区的联邦政府工作（乔治·华盛顿和其他六位总统都曾拥有奴隶）。 这个城市有一个充满活力的农贸市场，并有一个提案正在等待，以增加 "关于有色人种社区如何获得健康食品的信息亭"，并投票给民主党。
取消创始人学校的过程是经过深思熟虑的，在一年多的时间里召开了13次会议，提出了最终的校名候选。对于高中来说，只有一个候选名称与历史有关，即有色人种协会第一个农村分会所在的地方。其他的选择有可能是任何地方最终的赢家。
删除杰斐逊也是如此。同样的当地历史遗迹也出现了，还有一个当地白人历史人物的名字，他创办了一所特殊需求学校。获胜者，橡树街小学，"认识到了树木是多么重要的自然元素"。
突出的是，在重新命名的过程中，致力于保持观点的一致性。尽管动机是政治性的，但没有人希望有马丁·路德·金高中，或罗莎·帕克斯小学。杰斐逊的强暴受害者和奴隶萨利·海明斯也没有被选中。真理与正义小学被认为是对杰斐逊的 "点头"，因此真理与正义被拒绝。
没有讨论的是，重新命名的托马斯·杰斐逊小学仍然与乔治·梅森路相邻。重新命名的乔治·梅森高中本身位于利斯堡派克，靠近库斯提斯公园路，以拥有奴隶的乔治·华盛顿养子的女儿和南方将军罗伯特·李的妻子命名，要想远离历史是很难的。
在这一点上，人们很想把车开到全食超市，停在一群普锐斯车中间，用自己的环保材料手提袋抽打瀑布教堂的太监们。一个富裕的、几乎全部是白人的社区在为两所学校重新命名以取消几个开国元勋的做法上大做文章，同时小心翼翼地避开任何可供教育的时刻。每个人的白人自由主义内疚感都得到了缓解，但却没有什么人被激怒。你看到11号过道里的新手工奶酪了吗？在乔治·弗洛伊德之后，卡罗尔又为我们寄了50美元给美国公民自由联盟，你知道的。
问题是，尽管很难认真对待这些人，但同样很难不认真对待他们。他们真的相信自己，而这就提出了2021年的问题。
美国并没有发明奴隶制、种族主义或歧视。我们可以指出几百年来的道德斗争，包括一场内战，这场内战仍然是对美国人来说在人数和残酷性方面代价最大的冲突。建国者们为如何处理一个大多数人都知道是不可持续的制度而挣扎，杰斐逊就是其中之一。
然而，在历史上，只有我们还没有搞清楚这一点。南非的种族隔离制度被设计成尽可能明显的种族主义，但它找到了一种解脱的方法。古代世界是建立在奴隶劳动基础上的，并实现了过渡。德国人处理了他们相对较新的尝试，不仅是奴役，还有工业规模的种族灭绝。
我们之所以失败，是因为我们拒绝承认哭泣的种族主义，并且像在瀑布教堂那样做假的补救措施，表演性反种族主义在政治上和种族主义一样有利可图。让自己当选，用制造出来的愤怒来呼唤种族主义，与利用种族主义的投票法来让自己当选相去不远。维持并利用一个种族主义的制度，有太多的好处。如果你治好了病人，医生还能做什么？
还有一个我们现在称之为 "瀑布教堂神话 "的东西，这种近乎痴人说梦的信念，把微不足道的变化加起来就成了大事。改变一所学校的名称，或拆毁一座雕像，并不能改变历史。这就是为什么几十年后，每个人仍然在 "提高 "对同样问题的认识。不过，这感觉很好。
对于 "第一个...... "的人来说也是如此，他们庆祝第一个黑人这个或第一个女人那个。我们一直在追寻这种想法，直到总统办公室、连续两个黑人总检察长和一个黑人副总统的出现，却没有看到什么结果，这回答了它作为一个变革工具的价值问题。
我们在两极分化中茁壮成长，认为基于某人的肤色或政党而称其为白人至上主义者会有......帮助？马丁·路德·金和民权运动的关键教义，种族不应该重要被反过来羞辱那些奋斗者。对不起，伙计们，事实证明，这毕竟是关于颜色的，只不过我们的意思是黑人应该因为是黑人而得到东西。
旁边是统计员。这些人指出，由于我们中约有13%为黑人，任何低于这个比例（大学、工作）或高于这个比例（监狱、贫困）的东西都是种族主义者。这种简单的说法很有吸引力，但忽视其他每一个因素的复杂性的现实是该论点严重失败的地方。冒昧地说，外面的情况并不只是黑与白。
我曾经走过中央公园里的马里昂·西姆斯的雕像。当我在2012年第一次查阅他的资料时，他是现代妇科医学之父，是纽约第一家妇女医院的创始人，是19世纪的外科医生，他完善了一项技术，今天仍在拯救第三世界妇女的生命。
当我在2018年再次查看他的传记时，他已经成为一个种族主义的厌女者，在没有麻醉的情况下对被奴役的妇女进行医学实验。他的雕像被从中央公园移走，而抗议者高呼他们的 "祖先可以休息 "和 "相信黑人妇女"。我很高兴他们只是摆脱了雕像，而不是挂上一个现代的牌匾，用 "wok-talk "来 "解释 "它。
问题是西姆斯做了所有据说他做过的事情。他开发的手术工具和技术至今仍在使用，他为自由的白人妇女和被奴役的黑人妇女做了手术，大多数情况下没有麻醉，部分原因是麻醉在当时没有广泛使用，部分原因是他赞同当时的种族主义理论，即黑人不会像白人那样遭受疼痛。他（对黑人）进行的经常是拯救生命的手术被重新贴上了 "医学实验 "的标签，以便将其与纳粹的恐怖行为联系起来，故意忽略了非治疗性和治疗性程序之间的区别，并将他那些死亡的白人病人完全排除在故事之外，这样做更容易。
咆哮声中还遗漏了一些主要文件，这些文件表明西姆斯的病人 — 黑人和白人都是他试图治疗膀胱阴道瘘的自愿参与者，在西姆斯发明这种疗法之前，没有其他可行的疗法存在。这意味着如果没有他的手术，他们就会死去。
我承认，有些时候，我也在为杰斐逊而挣扎。在通往加利利的道路上，任何人都是初学者，但杰斐逊的天赋与他的残忍形成对比，使他成为最难理解的人之一。然而，作为奴隶主的杰斐逊并没有将他的那部分思想传给我们的未来。他、梅森和其他建国者创造了一个最终会自我纠正并消除奴隶制的体系。邪恶以巨大的代价被打败，但我们似乎无法让它死去。
在我们的历史中，我们渴望简单，而实际上只有复杂。忽视改变世界的成就，认为这将以某种方式解决我们的种族问题，这是荒谬的。我们只是不想努力解决个人责任的问题和代际生活方式的受害者的问题。
相反，我们想要简单的赔偿，想象我们可以买到解决种族问题的方法。我们不质疑改变学校名称或推倒雕像的价值，因为这有可能是一个简单的解决方案，保护我们不受艰难问题的影响。我们喜欢这种方式，在这种情况改变之前，任何需要解决的问题都不可能得到解决。
撰文彼得·范布伦是《初心善意：我是如何帮助输掉伊拉克人心争夺战的》、《胡伯的战争：二战日本的小说》和《汤姆·乔德的幽灵》三本书的作者。
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